【 26、舍弃欲妄, 放下万缘】广播讲座（一）20110515

因为生活在人间，我们必须把佛法用在人间。就像 有些现实生活中，如果对现实没有太多的益处和用处， 很多人就不会去学。我们学佛，就是要学怎样用佛菩 薩 的智慧来解除人间的烦恼和痛苦。我们活在这个世界 上，不能够免除疾病和死亡的苦难。很多人都怕生病， 有些人很怕死，但是生病和死亡不是我们怕就能够解决 的问题。如果这些事情，你怕了，就能够解决，那么大 家都不会对它们产生恐惧感。而唯有防止它，当它来临 的时候，你知道它，理解它，那你才能驾驭它。活在人 间，生老病死，谁也逃不脱。一个人生出来就很苦，老 了，更苦，想吃的，牙不好，咬不动了；想去玩，腿脚 又不好，走不动了。生病时很苦，死亡也是非常令人恐 惧的事情，因为他不知道他会往哪儿去。我们学佛，就 是要放下万缘，就是找到了现实生活中解决问题的宝 物。

臺長经常跟大家讲，想一想吧，要放下万缘。什么 叫放下万缘？就是把你所有的善缘和恶缘都要放下来， 如果你不放下来，你就不能解决问题。只有当你把这些 缘分放下来之后，你才会一心一意地求佛。犹如你的身 体长期不好，会引起你心理恐惧和惊慌。所以，我们一 定要经常念经、修心，在人间就学着菩 薩的样子，我们 才能做得像菩 薩。如果你心中没有佛，你对死亡、对身体疾病就会有很大的恐惧感。不管求生西方极乐世界也 好，不管超脱六道轮回到四圣道也好，都是要一心求 佛、念经。我们的念头只有好好地修心，我们不可以有 一丝一毫其他的杂念。犹如我们生病之后，我们希望病 好，就不能去工作，就不能伤心忧愁。医生经常跟病人 讲，你要好好休息，不要多想，你要好好地疗养，先不 要去想工作，道理是一样的。我们想以后修成佛，现在 就不要去想太多人间的杂事。我们要放下万缘。

缘分犹如一个个吹起的肥皂泡沫。我们小的时候， 看到一个个的气泡，像圆球，在太阳底下，闪着五颜六 色的光，但是眨眼的工夫就可以破灭。当新泡泡出来的 时候，旧泡泡就磨灭了。人在上中学时， 小学时的记 忆、不开心的事情随之磨灭。当你上大学的时候，小学 时、中学时的那些记忆，又像你吹出来的泡沫一样，一 个一个破灭。人实际上就是像在玩泡沫一样。有一个成 语叫“玩世不恭”，就是对世界上的所有事情存在玩一 玩的想法，我们不要去玩世不恭，我们要学着珍惜时 间，借假修真。正因为我们知道，所有的事情都会像玩 玩一样地过去，让你拿不到、得不到，我们更要懂得， 在人间要用一种什么样的心情、什么样的想法来做什么 样的事情，从而使你在人生的每一个阶段都不要浪费。所以我们一定要念头一致，就是要求菩 薩保佑，我们要 想到观世音菩 薩，我们要想到佛菩 薩会给我们加倍的力量。

我们在人间就犹如一个脱了线的风筝一样，随着天 地轮回，生死轮回， 万物轮回。天地在轮回大家都知道，生死轮回也知道，什么叫万物轮回呢？大家看看， 一个喝水的饮料罐子，被人喝空后扔掉，然后被回收到 工厂里，清洗、重新加工成另外一个罐子。汽车也是被 压成废铜烂铁之后，再制造成另外一辆汽车。所有的东 西都有轮回，只有一样东西是不能够轮回的，那就是你 唯有一心一意地相信菩 薩，你就可以脱离六道轮回。如 果你肯放下一切，一心一意地学佛念经，只要你的阳寿 未尽，你很多的病痛就会很快好，你的运程都会转好， 这是因为你已经有了菩 薩给你的加 持力。所以我们一定 要放下一切，放下一切就是放下万缘。

什么是放下万缘？就是把你身边发生的不好的事 情、好的事情、开心的事情、伤心的事情、放不下的事 情，让你感觉到很悲伤、很痛苦、任何在人间对你有影 响的事情，你都要把它放下。这就叫放下一切，一心求 佛。这样的话，你的病就会好得快，工作就会好得快。 很多听众问臺長，“放下一切，那么我们求菩 薩还是没 放下？ ”其实放下一切的目的，就是让你达到另外一个 目的。就像我们现在手中已经拎着很多的杂物了，你到 一个商店去买东西， 当你把很多东西都拿在手上的时 候，你的手是不能够拿另外的东西的。只有把你手上现 有的东西放下来，两手空空，你这两只手才能够做其他 的事情。因为你手上现有的货物对于人间是暂时性的， 开悟后，当你再拿起来的货物是灵性，是境界，是永 生，是永远得到超生了死的方法。当你放下人间临时的 东西，而拿起非常好的东西，这已经让你得到了另外一 种你所得不到的东西。这个东西实际上就是你永远的心灵。心灵，那是我们唯一要求的东西。

听众朋友们，我们如果寿终正寝，那就是无病而 亡。当一个人真正要走的时候，他不会有很多的痛苦。 当一个人阳寿已尽，他不会受到人间的折磨，他不会有 痛苦，这才叫超生了死。当一个人知道他要往哪里去的 时候，他才会在心里得到安详。当一个人心里不安详的 时候，这个人就是没有目标。就像我们做人一样，当你 知道你今后的结局，你在心里会踏实很多；当你不知道 何时、何地、何处会发生何种事情，你就会产生恐惧 感。举个例子，一位医生告诉你得了什么病时，你心里 会有安慰，你会想到把这个病治好；当一位医生不告诉 你得的是什么病时，这个时候你得到的是一种恐惧，这 个时候你会想，你可能得了癌症。所以，大家要知道， 我们不要去痴心妄想，要靠修心来战胜人生的恐惧，不要怕死。

有些人痴心妄想，认为我只要怎样怎样，我就不会 死了。实际上，你有了怕死的心，你走的时候就得不到 往生。我们人活在世界上，我们怕的不是命，而是怕造 孽。一个人不停地在世界上造孽，他不怕也会怕，你不 造孽就不会怕死。怕死的人，就是想到他过去做过太多 不好的事情，造孽太多。当一个人苦不堪言的时候，关 在监牢里的时候，他想跳出来，他想只要有一个自在逍 遥的家，他想只要有平平安安的生活，“我为什么要去 贪、要去抢呢？我为什么要去害人得到这些钱呢？ ”这 是因为他受了苦，他知道苦了，他才想到要有一个平安 的生活。而我们人就是像在走路一样，一个一个台阶，当有了一样东西，会想得到更好的东西。这就是人的本 性，这就是人的欲望驱使着自己走向灭亡。

就像一个人搞投资一样，赚了一笔钱，他想赚第二 笔钱，接着拿赚到的第一笔钱去投资，等到赚了第二笔 钱，他也不会收手，而是想着用这赚到手的两笔钱去做 更大的投资。然而，金融风暴让他彻底破产，这个时候 他想到的就是他为什么要那么做，他为什么当时有了这 么大的两笔财产，还要贪多呢？人的毛病就是欲望，欲 望就是毒啊。贪瞋痴，第一个字就是贪，就是你的欲望 在作怪。当一个人有欲望的时候，他就永远脱离不了 苦，他的苦难就是他的欲望所造成的。因为一个人的欲 望越多，他的苦难就越多；欲望越大，他的苦难就越 深。欲望就是造成他招致灾难的根源。所以大家要明 白，我们活在这个世界上，要知足常乐。我们要想到菩 萨已经给了我们这么多了，我们为什么还要这个，还要 那个呢？这就是我们所说的要超凡入圣。圣人就是肯吃 亏，圣人就是知足常乐。

什么是圣人？用简单的白话讲，圣人就是不斤斤计 较的人，圣人就是能够承受压力的人，圣人就是能够承 受宿世恶业报怨的人。一个人只要想成为圣人的话，他 前世所造的业来找他，他能够承受这个苦。大家知道， 很多伟大的母亲，她们就是人间的圣人。在战争灾难时 期，为了把自己的孩子养好，她们承受了无尽的苦难； 在有人为灾难的时候，她们承受着人所不能承受的压 力，含辛茹苦地把自己的孩子养大；在晚年有病痛的时 候，她们忘我地继续照顾家庭：这些人就是人间的圣人。从佛法上讲，一个人能够承受别人的谩骂、诽谤， 就是一种修为啊，这个人就是一个圣人。我们在人间有 哪一个人不被人家骂？有哪一个人不被人家讲？有哪一 个人会没有烦恼？永劫常受快乐啊。劫数多，想开了， 越过一个劫，越过这个劫数，你就得到了快乐。这就是 中国人说的几句话，劫后余生，大难不死，必有后福。 所以我们要能够吃苦。臺長经常跟大家讲，吃苦就是在 还债，吃苦就是在消孽障。臺長希望大家在人间好自为 之，好好修行，珍惜生命。