【30、 培养好的心态, 学习佛教的智慧】广播讲座（一）20110417

臺長的《白話佛法》节目是给大家一把开启心灵的 钥匙。说起佛法，大家会觉得很深奥，怎样让每一个老 百姓都能够理解并接受佛法呢？那就要用白話佛法来给 大家解释。听众朋友，当今世界非常混乱，而且灾荒不 断，每个家庭灾难不断，夫妻争吵，生恶病，孩子不 孝，并加上自然灾害，如地震、海啸、龙卷风等。这些 自然灾害我们是很难躲避的，但是在家庭灾难中，我们 就可以当心了。我们能够用佛法治理家庭的混乱，这本 身就是学佛的一个重要基本点，学佛就是为了大家身体 好，工作好，家庭好。臺長今天跟大家讲，我们做事 情，要治本，而不是治标。很多人不懂得一个道理，以 为今天你不开心了，为了让你开心，就喝点酒、唱唱 歌、说几句笑话，以为这样就可以治愈你心灵的病痛。 实际上，在这个社会中，我们要根治的是本。本是什 么？本就是心灵，本就是你心里想的东西，就是你的心 态。一个人的心态好了，他就会活得很自在；如果一个 人的心态不好，他会活得很不自在。这就是学佛和不学 佛的一个根本区别。

那么， 心态由什么而来呢？第一，从家庭教育开 始。父母的教育，学校里老师的教育，都很重要。我们 首先要明白怎样来接受这个教育。如果一个孩子从小接 受教育很少，那么他长大后在这方面得到的教育就很少，这个就让他的心态不平衡。实际上我们学佛法也是 教育的一种。教育人是要用心的，所以我们说，天下太 平不太平，一个国家昌盛不昌盛，主要看国民的整体素 质。一个国家太平了，人民才太平；如果每个人太平 了，那么国家自然会太平。所以母亲对孩子的教育非常 重要。当母亲开始怀孕的时候，我们就开始教育这个孩 子，这叫胎教。很多母亲怀孕的时候，会把大自然的声 音，把音乐放在肚子上，让孩子在母胎中就接受一些心 胸宽阔的教育。胎教是很重要的，这是心态的第一由来。

母亲的一言一行，一动怒，一个善举，如果是正的 话，孩子就在脑子里接受了这方面的教育。如果母亲非 常地懂事情，从来不争不吵，心态很好，孩子在母胎中 就会非常安定和祥和。如果母亲今天闹，明天吵，孩子 在母胎中也得不到安宁。作为父母，一举一动一定要 正，同时要断掉荤腥。如果母亲经常吃荤腥的话，这胎 儿也会受到影响。很多孩子一出生就喜欢吃活海鲜，就 是受到母亲孕期饮食的影响。我们做任何事情都要长远 考虑。如果母亲在怀孕的时候，天天念佛，那她念出的 佛法，就能够让胎儿感受到母亲的正气，感受到菩 薩的 慈悲，感受到菩 薩的庇荫，让孩子在母亲的怀中就种上 第一颗善根。母亲怀孕的时候，孩子的正气非常重要。 如果母亲经常念经，孩子必得安乐，所生的儿女也会相 貌端庄、性情慈善、天资聪明。我们学佛修心必须懂得 从小就要让孩子念经，用现在的话说，就是在孩子的世 界观还没有形成的时候，就要让孩子能够念经修行。这样的话，你的孩子才会天资聪明，才会相貌端庄，才会 性情慈善，这个是心态的基本点。

一个人怎么样才会变得聪明有智慧呢？一个人做人 要懂道理，要明白孝悌、忠信、礼义和廉耻。当一个人 能够知道自己要忠孝，要有礼有义气，要懂得廉耻，要 懂得三世因果的罪福，要知道六道轮回的转变，这个人 才能真正成为人间的圣人。种因不相信果的人，怎么可 以在人间做人？大家要知道，种什么因，一定会得什么 果的。今天我们做了善事，我们就会得到善报；今天我 们做了恶事，我们一定会得到恶果。所以，懂得因果的 人，就不会去做错事情。

听众朋友们，六道轮回是非常恐怖的。当一个人不 做好人的时候，他的下辈子可能就只能投畜生了。当他 投胎畜生之后，他的脑子里只有泛泛的感觉，“我好像 过去是人，我好像过去曾经做过什么什么的”。实际 上，他的意念变得很模糊，因为他已经在畜生道了。那 么，是什么让他们沦落到下面去的呢？就是因为他们在 做人的时候不懂得种什么因，得什么果。臺長经常跟大 家讲，如果一个人连礼义廉耻都不懂，如果这个人不懂 孝悌、忠信，这个人活在世界上就和活在畜生道一样。 所以，我们讲话要实事求是，做人要懂礼貌，要知道什 么样的事情可以做，什么样的事情不可以做，这就是廉 耻。我们要知道孝悌、忠信，我们要知道对自己的老师 要忠，要有信义，对父母要孝。为什么有些人就不会转 入六道轮回，而很多人就会在六道里轮回呢？因为他们 不知道这里面有这么多的因果和罪福的转换。

听众朋友们，念观世音菩 薩，你可以增福增寿，可 以免灾免难。不许你们说谎话、说是非、打人骂人，这 是为了让你们能够学好佛啊。所以， 我们在人间最好要 守戒，在生活上最好不要糟践字纸、 糟践五谷、糟践一 切东西，不许乱吃食物，不许与同里群儿聚戏。也就是 说，我们学佛的人，不能够说是非，不能够打人骂人， 不许说谎话，不许浪费纸、浪费粮食，不许糟践一切东 西。《太上感应篇》中说到，在很多的佛法中，我们做 人要有禁戒。为什么要有这么多的禁戒呢？因为佛法它 是指导我们在人间不做错事的戒律，它让我们读书知道 贤善，它让我们能够耀祖光宗、能够继承传统，从而让 我们能够超脱凡尘。

听众朋友们，很多父母亲对自己的孩子娇生惯养， 让孩子任性娇惯，养成败类。有些女孩子长得很漂亮， 有些男孩子长得非常英俊，纵然有天资，但他们在世界 上不知善与恶。因为他们的心已经邪了，虽然他们也有 读书，但是书越看越多，通过他们的心，做出来的事情 还是有偏差。大家看看，在中国也好，在世界上也好， 很多大奸之人，也是很有天资的，也是有大作用之人。 还有很多坏人，再加上其父母对他们不加管教，父母自 身没有言传身教，只知道谋事为自己，追逐功名利禄， 他们所学的知识是为他们自己所用，他们犯下了很多的 劣迹，他们的智识是非常低下和恶劣的，有些人已经到 了极点了。所以，我们学佛学法，要把孩子从小培养 好、教育好。“子不教，父之过”。实际上，我们学会 做人，就是学佛法。佛菩 薩就是叫我们要好好地做人。这样才能把家庭中的隐患慢慢去除。

不管生活在哪里，我们都要懂得相互尊敬、相互爱 护。看见不好的东西，要给人指出；对于好的东西，要 予以传播。不要自伤，也不要相互残杀。很多的灾难， 包括在家里，父母之间，孩子之间，还有兄弟姐妹之 间，实际上都是由心乱开始的。人心乱又和世道有关 系。世道之乱，才会引起人心之乱。如果人心不乱，世 道也会慢慢地太平。所以我们教育孩子， 要为天下太 平，要为自己太平为己任。要知道，这是学佛之根本。 教育子女尤为重要。如果母亲很贤惠，孩子就会跟着母 亲学好样，心中就会有成规。孩子经常听到母亲的教 诲，他就会形成一种习性，就会养成一种很好的性格和 心态。就像我们要镕化金属一样，如果你的模型好，做 出来的样子就好。如果你父母亲所作所为不好，孩子跟 在你们身边，学到的也是劣质的性格。所以，我们讲， 贤母由贤女而来。如果没有贤妻良母，怎会有贤女呢？ 这些平常的道理，人人都知道。需要拿这些佛理去教育 后人，要让他们知道溺爱是害孩子的。所以，学佛并不 是简单地让你读读经文，而是要明白其中的道理，学佛 是让你精进，让你把家管好，让你把孩子带好，让你把 对这个世界的意念和心态管好，这样你才不会犯错，不 会走上邪道。

很多人对生活在这个世界上没有信心。信心由何而 来？信心由智者所闻，也就是说，有智慧的人，才能够 得到信心。没有智慧的人，是没有信心的。我们学佛必 须要有信心，一定要懂得让自己的子子孙孙都来学佛，这样他们才能在现实生活中受用不尽。如果一个人不懂 得学佛，他的子子孙孙将得不到菩 薩的护佑并不能在现 实生活中受益。不要因为生活有了小富贵就得到满足。 末法时期除了要救人，我们要学习大乘佛法，就是学习 观世音菩 薩救度众生。所以，首先要教育好孩子，要把 家里先搞好，在名利方面用正确的方法来赚钱，否则自 己会身败名裂，而且子孙会受到影响。昨天和听众朋友 说到一个问题，一个人在聚财造庙，结果无缘无故地死 了。大家想想，他为什么会无缘无故地就死了呢？因为 他在聚财造庙中肯定犯了贪念，所以才会出事。我们学 佛之人一定要记住，要先觉而后觉。要自己先觉悟，然 后来帮助别人觉悟。学佛之人一定要懂得，我们并不是 行尸走肉，我们是一个人，是一个具有智慧的人，所 以，我们要学菩 薩。要懂得，人一定要有本性，如果人 的本性善良了，他就具足学佛的基本点，人皆可以做佛 啊。只有当你的本性和心态在人间完全可以合二为一的 使用，你的人才可以提升到佛菩 薩的境界在人间生活。