【 24、戒杀生, 开启众生良知良能】广播讲座（一）20110403

我们生活在这个世界上，很多的事情都没有经历 过。臺長今天给大家讲一讲，菩 薩现身。很多听众都听 说过，过去有济公菩 薩在人间、有观世音菩 薩在人间 等，那么，臺長今天跟大家谈一谈，为什么菩 薩现身？ 为什么菩 薩到人间来？为什么菩 薩到人间来了之后，让 我们有明显的感应？

简单给大家介绍一下，菩 薩是无心的，菩 薩的心是 没有自己的心，菩 薩是以众生之心为心。众生是什么 心，菩 薩就是什么心。所以，菩 薩的心是慈悲的，因为 众生也是慈悲的。大家记住，当看见一个人出车祸的时 候，当看见有人掉进河里了，或者遇到突发事件死了的 时候，很多人会由衷地发出感叹，“哎呀，这个人真是 可怜，真是作孽啊”， 这些就是众生之心。众生之心皆 具佛性，就是佛菩 薩之心。所以，佛菩 薩本身无心，他 以众生之心为心。

菩 薩无境，就是没有环境，没有看得见的东西。因 为你的境界也好，你所处的环境也好，因为众生是什么 境，菩 薩就是什么境 。有感即通，因为菩 薩无心、无 境，菩 薩以众生之心为心，以众生之境为境，所以，你 们就会感觉到菩 薩和你们是相通的，你们就会感觉到菩 萨和你们是心心相印的。很多时候，你都会意识到，菩 萨怎么知道我有这个想法帮助了我，这就叫“不谋而应”。不谋而应就是有感应，感应即通。一旦你有了感 应，你就和菩 薩是相通的。当一个人求菩 薩的时候，他 一定会感觉到和菩 薩是慢慢心地通了，因为众生有苦， 菩 薩即以为是己苦，所以当众生有难，菩 薩自会下来救 人。

大家知道，一个人的良知、良能是众生心之本体。 众生有善良的本性，本性中有这种体能，所以，能够体 悟出人生善良的东西。善良的东西是人本来就有的，与 菩 薩的心是息息相通的。人的良知和良能一定会和菩 薩 息息相通，因为它本来就是菩 薩之心。如果你是众生， 你要懂得觉悟，你对正和反都要觉悟，你要和合而一， 合天地人，合菩 薩的心，用人间的话说，就是天时、地 利、人和。也就是说，你通也好，不通也好，它已经成 为一个息息相通的善良本体。

当一个人想不通的时候，他就呈现不通之象；当一 个人想得通的时候，他就呈相通之象。实际上，通与不 通都是一种现象，是你念经时给菩 薩的一种信号、一种 信息。所以，我们念经的时候，只要一念生信，拼命地 念经，虔诚地念观世音菩 薩，背弃你的尘埃转觉悟，就 是说背弃那些不好的东西，离开尘世间的事情，你就开 始觉悟了，你就会返迷归悟、返璞归真。当一个人返璞 归真之后，他就呈相通之象。

当我们在人生中遇到艰难险阻，我们只要意念一 到，就能够得到感应。当你念经念得好了，当你跟菩 薩 的气场相通的时候，不管你遇到多大的艰难险阻、遇到 山崩海啸、遇到生死危难，你只要有一个念头，“观世音菩 薩，您救救我吧”，你就会获得感应，这就是靠平 时的功 德。这个时候，很多菩 薩还会现身给你看。很多 人在危难的时候，菩 薩都会现身来救你的。很多人在梦 中碰到危难的时候，一叫观世音菩 薩，他能够看见观世 音菩 薩。观世音菩 薩和众多菩 薩一样，都很慈悲我们， 虽然有时候有群山和树木阻隔，有山河和湖泊，有楼台 和房舍，有墙壁和村落，菩 薩一样可以随时随地地显现出来。

菩 薩在人间显现时，会随机显化。就是说，随着人 的机缘来现出。所以，不管是谁，哪怕到了没命的时 候，哪怕到了绝处，你都可以通过念经，通过学习观世 音菩 薩，重新登上彼岸，遇难呈祥。虽然你没有躲避 处，但是你得到观世音菩 薩的救度，你就是得到了最大 的庇护。种种菩 薩到人间来救度众生的故事，数之不 尽。有多少故事，说的是菩 薩下来救人。感谢观世音菩 萨随时随地在帮助我们，随时随地在救度众生，这才叫 菩 薩。观世音菩 薩是慈悲的象征，也是菩 薩中慈悲的典 范。让我们学习慈悲，让我们学习观世音菩 薩救度更多 的众生，帮助更多的受苦受难的众生，离苦得乐，这也 是我们学佛做功 德必修的一课啊。

大家知道，一切众生，皆具佛性。所以，要把众生 都当成佛。因为佛菩 薩把一切众生都看成是佛。为什么 我们在修心念经的时候，要把其他的老人家看成是自己 的父母，叫他们“老菩 薩”，把小孩子叫成是“小菩 萨”。很多经文中说到：我是已成佛，汝是未成佛，若 能如是信，即具佛之性。就是说，菩 薩自己已经是佛，你没有成佛，如果能够相信的话，你已经具备了这个佛 性。菩 薩把我们都看成是未来佛，所以菩 薩用慈悲心来 救度我们。如果我们去救度人家的时候，把人家也看成 是未来佛的话，可能你就不会这么随便，看不起他，不 会救人没有耐心。

听众朋友们，相信自己是未成之佛，这是很重要 的。因为当你相信自己还没有成佛，但是以后一定会成 佛的时候，你一定会改掉你的恶习，修善良的东西。因 为当你把自己当成菩 薩来修、来做人，你一定不敢做坏 事。当你每天想做佛的时候，把自己想成是未来佛的时 候，你就不会去做坏事，而是去修善道。什么叫修善 道？就是整天修善的东西，能够改恶修善，发自利利他 之大菩提心， 自利利他。因为当你救人的时候，你自己 得到利益了，你也能够利益他人啊。这才叫大菩提心。 我们活在世界上，在帮助人家的时候，实际上就是在帮 助我们自己。你帮助了人家，又帮助了自己，实际上， 你发的就是大菩提心。所以，我们要断尽烦惑，在人间 要把迷惑和烦恼断尽，不要去想，要斩断，这样的话， 你的心就是本心，是真如佛性，那才是真正的菩 薩的佛 性在你的身上。

大家要相信，一切六道众生都是未成之佛，我们要 极力地劝导他们，我们要相互维持于同类，绝对不能相 争、相杀之恶作。现在的人整天你争我斗，尔虞我诈， 动不动就是刀兵相见，把同胞骨肉视为禽兽，这个时 候，你自己的本心也就是禽兽。因为菩 薩把我们都看成 佛，菩 薩是多么的慈悲，把六道的众生都看成是佛，哪怕是鬼道的众生也看成是未来的佛，菩 薩是多么的慈悲 啊。地藏王菩 薩把畜生道、饿鬼道、地狱的众生都看成 是能够救度的未来佛，所以他去地府救度众生，这才叫 菩 薩啊。因为他心中有佛，所以他是真正的佛。而我们 心中有魔，那才是真正的人间魔啊。想想多少人在人间 做的恶事，不是人做的，都是恶魔所做的，这些人能够 成为人吗？心中有魔，做出来的事情就是魔；心中有 佛，做出来的事情就是佛。

我们要好好地学，好好地修啊。今生什么都带不 走，只有孽随身。如果不好好修，将来何去何从呢？我 们将往哪里去？将往哪里生？没有人能够告诉你。听众 朋友们，不要互相残杀啊。国家跟国家之间，人民和人 民之间，大家要爱护生灵啊。连动物都要戒杀护生，何 况于人类呢？ 所以，要方便。 人要戒杀生。看到彼此相 互争斗，不能产生瞋恨心，而是要产生一种忏悔心，一 种很难过的心理，因为人是不知自己的原来面目，因为 人和一切众生都是未成之佛啊。人要明白自己到底是 谁， 自己到人间来是干什么的。你要知道，佛菩 薩希望 众生到人间，到六道，改邪归正、去除孽障、还清孽 债。我们杀动物、杀龙虾、杀螃蟹，把活生生的鱼剁下 鱼头，不就是为了一饱口福吗？这种杀生一定会折寿 的。

听众朋友，我们做人学佛，当我们诚心诚意求菩 薩 的时候，菩 薩一定会到你身边。当你勤勤恳恳学佛念经 的时候，你会有求必应的。菩 薩为了众生，经常现身于 人间。菩 薩是多么的慈悲啊。我们要感恩观世音菩 薩。大家记住，我们不要去杀生，我们不要去做对不起祖宗 和昧良心的事情。杀人取乐和杀动物取乐是一个概念。 当年日本人在中国杀人取乐的时候，是军阀，没有人 性。而我们现在杀一只猫，杀一条狗，杀一条鱼，杀所 有活着的众生，我们也是没有人性的。作为学佛之人， 我们必须戒杀，我们必须好好念经，我们应该有求必 应，那样你和菩 薩的气场才是相接相通的。