【21、克服着魔发狂的劣根性】广播讲座（一）20110313

大家知道，我们在学佛当中，会碰到很多困难，有 些困难是后天的，有些困难是过去生中带来的。我们做 人，有时候不明道理，容易产生怨恨，有些人会着魔， 并且发狂，这是因为我们经过了无量劫，就是投胎、转 世，再投胎、再转世，这之间做过太多的坏事，做过太 多的好事，生生死死无量劫，这些无量劫已经在你的八 识田中打上了烙印。如果你前世欺负过他，那么这辈子 你就会被他欺负。上辈子你杀过他，这辈子就会被他所 害，生生死死，你你我我，尔虞我诈，这些都是在缘里 面，也就是说在因果之中，是无量无边的。

接下来臺長继续给大家讲，我们修心学佛怎样来控 制自己不要着魔、不要发狂。因为我们过去生中有太多 的冤结，无量无边的结，无量无边的冤，那么，你靠什 么来不要让别人报冤呢？没有办法，按照因果定律，有 冤报冤，有仇报仇，那是没有办法的，你只有靠念佛修 持之力，这个冤就不会直接报到你的身上了。用你修佛 的加 持力来去掉你和他的冤结以及孽障，这样的话，就 算他是前生前世来报你冤的，也不会让你马上得到这个 恶果，至少可以大事化小、小事化无。所以，我们要懂 这个道理。很多父母亲口口声声说，“唉，我这一辈子 也还不清他的债啊” 。实际上，有些人前几辈子欠的 债，这辈子就算做牛做马，也不一定还得清啊。所以，最好的方法就是要靠自身的修持力、自身的加 持，就是 靠念佛得到的修持之力，使这些冤结不要直接报在你的 身上。

我们想要有一个好的境界， 想划清一些宿怨和业力， 能够显现自己更高更好的境界，我们就必须好好地 发心念经。只有好好地发心念经，我们才不会发狂，我 们才不会砸东西，才不会恨自己，才不会做很多愚蠢的 事情。就像我们现在的人一样，当你做错很多愚蠢的事 情的时候，你很恨自己，你恨不得打自己的耳光，你恨 不得跺脚，有时候就是这么地困难。所以，境界对你来 讲非常重要，要有好的境界，要懂得怎样控制自己累生 累世带来的孽障。我们要靠什么控制自己不要发疯发 狂，不要着魔？实际上，魔从心起。臺長经常跟大家 讲，魔实际上不可怕，因为在你心中想出来的不好的事 情就叫心魔，那么身体生病，身体不好，那就叫病魔。 所以，要知道，不管做什么事情，我们都要懂得产生一 种欢喜心，这就是慈悲喜舍。有了欢喜心，有舍得的精 神，那你才算有功夫了，你才算修行到家了。

像这种能够令自己不着魔，而且不发狂，能够现其 境界的人，就是臺長刚才跟大家讲的，如果我们有好的 境界，而且有佛教的修持力来克制自己身上的妄念，那 么，你已经成为圣道之中的一人了。这个圣道，就是高 尚的、学佛境界高的一个道，圣道当中的一员，就是 说，是菩 薩当中的一员。所以我们学佛修心念经，一定 要克服自己的妄念，因为每一个妄念在脑海里都是非常 坚固的。为什么要克制自己的妄念呢？因为每个人每天都有妄想心，比如， 妄想中六合彩，妄想明天当个局 长，妄想家中有个大的转变，这些都是人间之妄想，因 为人的妄想已经非常坚固地驻扎在你的八识田中。你的 妄念越多，你的正念就越来越少。你的正念越少，魔鬼 就会进入你的七窍。魔鬼进入身体的时候，靠的是身体 的窍，就是关节弯曲的地方，比如说你的后背，你的脊 柱等地方。人在梦见有鬼的时候，梦见灵性的时候，他 是后背发凉。

我们要记住，当我们的正念没有了，我们会恨，会 难过，会想到报复人家，我们就会发癫发狂，也就是说 你本身已经是有病了，所以，当一个人恨另一个人的时 候，这个人已经是有病了。很多修行人都知道，如果我 恨这个人，如果我没有正念，只有妄念，我可能会被魔 鬼侵入，这个时候，他会发癫发狂。但是呢，有人发癫 一个小时就没了，有人发癫十分钟，他知道自己做错 了。最可悲的人是发个不停。一个人在发癫发狂的时 候，佛也不能够救他的。因为他的境界不一样，因为他 的正念、信念遗失了，所以，魔才会上他的身，犹如有 轨电车脱轨了，调度员不能控制它一样。就像臺長经常 给你们讲的，当病魔来的时候，你看见这个魔很可怕， 因为这个魔是癌症，但是你有正念，你想到“我是一个 修心修佛之人，我这辈子没有做错什么事情，我有观世 音菩 薩保佑我，所以我一定不会死的，菩 薩一定会救我 的”。有了这种正念，魔就会被你赶走。所以，菩 薩才 能救你。如果你的正念没了，  “哎呀，我完蛋了，哎 呀，我这下不行了”，那个时候，你也没有想到菩 薩，所以菩 薩也不能救你，佛也不能救你。所以，我们在生 活中要克制两魔，一个是病魔，还有一个是心魔。

听众朋友们，我们在世界上，很多人都在用功修 行，但是有一些人为什么修到后来会发癫发狂呢？什么 叫发癫发狂？就是说，修心修到后来，已经自以为很能 干， 自以为能控制自己， 自以为能控制这个世界上所有 的东西，这样的话，这些人很容易发癫发狂，因为他们 自己搞不清楚他们是正念还是邪念。举个例子，很多人 不知道自己在做事情时是做错了，还是做对了，所以， 当他被警察抓住的时候，他还以为他是对的。很多人汽 车相撞，都以为自己是对的，这个就是为什么相撞之后 他们会对骂、对吵，甚至拳脚相加，这些就是说明他们 自己都不知道是对还是错。为什么等警察来了后说“你 是错的”，他才知道“原来这是我错了”。当自己做错 事情而不被自己的本性所发觉的人，实际上就是一个发 癫发狂者。

很多人在指责别人的时候，他根本不知道自己的品 行，他也不知道自己是谁，他也不知道自己做错了什么 事情，他只知道一味地指责人家。当他指责别人的时 候，是自己没有做好，这个时候，人家看他，他就是一 个发癫发狂者。所以，我们做人， 自己要懂得， 自己要 知道，  “我一定会有妄念的， 我一定要灭掉我的妄 念”，就是我们一定要息除妄念，也就是要停止和排除 你的妄念。要把自己的心纠正，放在正念上。在正念上 拼命用功，你才能够获得成功。如果学了一个法·門是很 好的，帮助你了，你就在这个上面多用功，慢慢地，你就会越来越好。如果你学的一个修心方法并不适合你， 你就算再用功，也未必能修成。

我们每一个人都以为， 自己已经很用功了，为什么 还没有成为天上的菩 薩呢？为什么我天天在打坐、修 心、念经、放生、做善事，为什么我不能成圣呢？这么 多的为什么，想想吧，根基和后天所修的行为都是很重 要的。一个人的根基好，再加上他今世有修，这个人一 定会修得好。如果一个人终日“唯以妄想圣境为事” ， 就是说整天想“我要到天上去， 我要去西方极乐世 界”，问题是你没有去用功改掉自己身上的毛病，想想 看，你整天想去，就叫妄念。就像一个人从来不读书， 却整天想当一个科学家一样。我们要读书，我们要学 习，我们要学阿弥陀佛的境界，我们要学所有佛菩 薩的 境界，我们要做善事，我们要想西方极乐世界是接收善 良的人，是接收好人和有功 德的人。这个时候，你的境 界上去了，你才会誉为圣境。如果你只妄想，不去努 力，连菩 薩都不拜，也不念经，想想看，这样能够成为 圣境中的一员吗？这样不但不能成为圣境中的一员，犹 如饮用了毒药，你会昏乱无知，明明是错的事情，你会 认为是对的，明明是对的事情，你会认为是错的。就是 所谓的天转地覆，神奇鬼怪。

犹如世界上很多人有了特异功能，他们通灵了，开 了天眼，但是呢，他们拼命收钱，他们拼命用菩 薩给的 特异功能赚钱，而不为人民所用，而不是用这个功能来 劝导众生信佛念经，这实际上就是昏乱无知，而且这就 是在饮用毒药。总有一天你会明白，原来你是吃了这么多毒药，因为你把菩 薩给你的境界、给你的功能作为谋 生的一个手段，作为一个拼命赚钱的方法，这样的话， 实际上你已经是天转地覆了。试想想，人对钱的需求是 无止境的，我们活得开开心心，并不需要很多钱，钱财 是身外之物，生不带来，死不带去。我们很多人说，钱 中有孽障，你收了太多的钱，你的孽障也就多了。拿人 钱财，与人消灾，你替他消不了灾的话，你不就是成了 鬼怪了吗？所以，必须要克制自己身上的魔，心魔和病 魔。所以，我们要去掉自己的妄想心。如果你不能够去 掉自己的妄想心，你的妄想心就会有所感召，魔鬼就会 到你的身上来。也就是说，当你的妄想心越多的时候， 你越接近魔鬼，你天天想着不能办到的事情，你非要去 办，实际上，魔就来了。

臺長跟大家讲一个简单的道理。你天天为钱忙，你 天天想赚钱，你利欲熏心，到你实在赚不到钱的时候， 魔就在你身上起作用了。那个时候，魔就会让你想到去 抢银行，然后，这个魔会让你进监狱，这个魔会让你终 日不见阳光。

今天臺長给大家讲的是如何不让自己着魔和发狂。 发狂在人间天天都有，听众朋友们，希望我们不要成为 人间的着魔发狂者。好好修心，好好学佛，我们的生 活，我们的事业，我们的任何事情都是前途无量的。