【15、卢台长谈 “五戒十善” 】广播讲座（一）20110130

今天的《白話佛法》节目，臺長给大家讲讲，当人 在学佛时，为什么有的人，你一劝，他就会相信，为什 么有的人，你劝了半天，他还是不相信。这涉及到一个 很重要的问题，那就是一个人的根基问题。臺長今天跟 大家谈一谈根基。

简单地讲，根基就是你的学佛基础。一个人到人间 来，你投胎做人了，你前世的根基和你今世所投的胎很 有讲究。你的根基好、根基正，你前世是一个有修为的 人，那么这辈子，你会做得更好，就是生活中会比较顺 利。所以当你有机会接触到佛教或者其他一些宗教方面 的事情，你马上就明白了，你马上愿意接受，这是前期 根基，就是说你前世给你带来的这个时期的根基。很多 人前期根基很好，但是到了人间之后，他天天吃喝玩 乐，享受荣华富贵，他的前期根基就会慢慢地被抹掉。 这样的人属于后期根基不正。就是说当他不能够理解他 前期根基所修正的东西，他就不能够理解为什么要学习 佛法。后期根基不稳定的人，对佛法就会不屑一顾，有 人劝导，也不当回事。这就是为什么要讲究根基。

五戒十善之人，是天乘，就是说一个人做到五戒和 十善了，这个人是一个比较完整的人，甚至可以往天上 去，而且可以把自己在人间的恶劣的东西毁灭掉。这样 的人已经是超凡入圣了，而且五戒十善是了脱生死之前的方便法·門。五戒十善已经可以超凡入圣、了脱生死， 在到达佛菩 薩的境界之前，我们必须懂得做人修心要有 五戒十善。因为时间关系，臺長把五戒十善简单地给大 家讲一讲。

五戒包括，第一，戒杀生。人不能杀生，一个人一 旦杀生的话，他是超脱不了凡尘的。第二，不能有妄 语。就是说不能吹牛、说谎、口是心非等。第三，不能 够喝酒。酒喝多了，真的是犯罪。连政府都会挂牌，上 面写“喝酒驾驶是犯罪”，因为酒能乱性。还有，不能 邪淫。就是说不能经常动女人的脑筋，自己家里有太 太，在外面再有女人就叫邪淫。第五，就是不偷盗。一 个人要明白，我们学佛、做一个正直的人都不能够偷 盗，更何况是要超凡入圣呢？

臺長跟大家讲的五戒，不是针对和尚尼姑的，实际 上，超凡入圣是每个人都应该做到的。我们每个人活着 做人，难道就可以杀生吗？难道可以偷盗吗？难道可以 乱喝酒吗？等等。这些都是我们要控制住自己在人间不 能作恶。十善业是你走向菩 薩界的很重要的一步。十善 业包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不 恶口、不绮语、不贪、不瞋恨、不愚痴。

首先，不杀生。杀害生命是不对的，不要杀害众生 的命，打仗就是杀害众生的命。祈求和平是全世界人的 共同理想。因为佛教主张佛性平等，慈悲救世，所以不 能杀生。

第二，不偷盗。偷盗也是强掳豪夺，偷人家的东西 是不好的。世界上的一切事物都是主权转移的，无功而取都是偷盗的行为，就是说没有做任何的善事，没有去 帮助人家，却说“我帮你去做了，你应该给我钱”，这 个也是偷盗。盗版，不是你做的，你却把它占为己有， 这个也叫偷盗。很多中介收了别人的钱，却没有帮人家 办事，这个也叫偷盗。在生活中，我们有时把欲望称为 利，利人才能利己。如果每个人都只知道不为利人，只 为利己，实际上这和偷盗也差不多。

第三，不邪淫。除了正式夫妻外，在外面的男女之 事就叫邪淫。很多男女之间的欲情，叫贞良守礼。现在 的夫妻经常不遵守这些规则，这也叫淫乱行为。在现代 社会中，完全做到也很不容易，所以最好要遵守。

第四，不妄语，诚实无欺。妄语就是用惯用的伎俩 愚弄人家、欺诈人家、说谎话，明明是的，他说不是 的，明明不是的，他说是的。不妄语就是要诚实。我们 做人要远离妄语，便能诚实不欺。

第五，不两舌而无是非。什么叫两舌呢？人的舌头 本来是一个，两舌就是叫搬弄是非，离间他人的感情。 我们很多人不懂得修口业，常有两舌之患，很多的祸福 都是由嘴巴引起的，很多人无风生浪，这种“浪”都是 他自己造出来的，而且是非的烦恼扰乱人家的身心，因 为看不见的舌头天天在搬弄是非，甚至造成双方动武伤 人，实为杀人不见血之罪魁，所以挑拨离间的人要醒悟 啊。

第六，不恶口。学佛的人不能用粗鲁的语言骂人和 侮辱人家。很多人都患着恶口骂人，有些人骂人时伤到 人家祖宗三代，是谓大恶口。你们想想看，如果是他做错了，你已经骂到他的爸爸妈妈，你已经骂到他的爷爷 奶奶，这个是不是恶口啊？大家要记住，经常诅咒他 人、恶言恶语，而且伤及人家祖宗八代，佛经上讲，犯 恶口者，当受畜生果报。

第七，不绮语。绮语就是花言巧语、轻浮无礼，说 一些不正经的话，看见人家很正经的女人，看见人家很 正经的男人，他胡乱开口，跟人家说下流的笑话，让人 生出邪念，这就是绮语。有些人经常说黄色笑话，这也 会有恶业果报。取悦自己，伤害人家，这种说下流笑话 的人，遭到人家的轻贱，难道不是吗？一个人规规矩 矩，这种人不会被人家轻视和觉得下贱。嘴巴里经常说 下流话的人，人家不会看得起他的。做人要懂得礼仪。 我们要说有为真实的正经话，我们要远离绮语，要心 正，要言顺，要庄严，要威仪，所以臺長劝导听众笑声 不要过头。很多女人笑的声音过头之后，就被人家说有 绮语，有淫荡之声。

第八，不贪。贪就是拼命地去追求财、色、名、 食、睡等五欲，造出种种罪恶。我们做人要知足常乐。 该你的就是你的，不该你的，就不要去追求。如果不该 你的，你拼命地想去追求，那就是贪。你们知道菩 薩怎 么说的吗？贪多业亦多，取少业亦少，万般苦恼事，除 贪一时了。菩 薩告诉我们，贪得越多，所造的罪孽越 多，取得少，你的业越少。生活中的苦恼事情，如果把 自己的贪心丢掉，苦恼马上就会消失。所以我们劝人不 要因为贪而受苦。贪心会促使人违法乱纪，贪心会危害 他人和社会。当一个人贪心太多的时候，他已经在心灵上犯罪了。很多人最后进监狱，最后被判死刑，都是因 为他们贪得无厌。臺長告诉大家，不要去贪。要记住， 能舍能施的人，他已经得到心灵的富贵了。

第九，不要瞋恨。遇到事情不顺利时，不要把恨埋 在心中，甚至大发脾气，爆发灾祸。我们经常说，火烧 功 德林。就是说，一个人不管你做多少善事，如果你瞋 火一发，动怒于人，甚至动手打斗，发生种种不幸，你 的善事功 德便会被烧得精光啊。臺長在这里告诉大家， 因为很多听众对“火烧功 德林”这句话心有余悸，因为 我们是凡人，即便修炼了很久，会不会因为一时发生瞋 怒，所有的功 德就没有了呢？臺長也给大家安慰一句， 如果是因为你身上有灵性，如果你是做了很多善事，而 只做了这么一点错事，虽然火烧你的功 德，火烧你的善 事，但是只烧掉了一部分，并不是烧掉了你的全部。但 是这一部分对于你来讲，也许是你半年的功 德就被你这 么一瞋怒给烧掉了，所以我们要忍耐。

学佛的人要懂得忍耐。忍字头上一把刀。为什么我 们人不能忍而祸自招呢？退一步海阔天空，能忍得住片 时，过后方知忍为高。要知道，修慈悲、忍辱那是美德 啊。臺長曾经和大家说过一句笑话，说男人怕老婆，是 做男人的美德。实际上，大家相互地尊重和爱护，那也 是我们做人和学佛的美德啊。所以一个人不要去瞋恨 啊。瞋恨是既害人又害己。

第十，不愚痴。十恶业反过来就是十善业。一个人 最可怕的是愚痴。愚痴就是不明白、没有智慧。对什么 事情都不明白，不能辨别是非，而且不信因果。比如你对他说“你不要做坏事啊，你会遭报应的”等等，他不 相信。固执、邪见，因为他认为他是对的。无正见、无 正信、胡作非为，这种人就叫愚痴。所以我们要修般 若。般若就是佛法中的智慧。只有有智慧的人，才能够 远离邪见，才能够明白不愚痴。