【1、智慧的佛法、慈悲的佛心】广播讲座（一）20100919

很多听众会问： 白話佛法的究竟意义所在？实际 上，佛法要用在人们的现实生活当中，要学以致用。白 话佛法就是用佛法的理论指导我们的现实日常生活。有 些听众已经学佛很多年，有一定的基础。有些听众， 刚开始学佛、念经。所以臺長选题时会由浅入深，有 所兼顾的。

臺長首先给大家讲讲佛法对宇宙的理解。很多人以 为信佛是年龄大的人的事情。其实信佛是宇宙间的一个 大真理。信佛到完全开悟，就是大觉圆满，也就是无上 正等正觉——成为佛菩 薩。学佛法之前，要理解宇宙。 理解宇宙空间的运作之后，得到的就是智慧。

有听众问学佛法是为了什么呢？并不是为了单纯的 求平安、身体好。实际上，学佛的最终目的是要得到大 智慧。只有有了智慧，才能够断烦恼、破无明。菩 薩把 我们人道称为“烦恼道”。人从出生开始就有烦恼，比 如身体不好了，家里钱不够用啊，孩子的教育培养等， 各种烦恼会伴随着人的一辈子。学佛法就是帮助我们开 智慧、断烦恼、破无明。和尚和尼姑修的是出世法，台长教的这个法·門就是让大家把在人间的生活过得更好。

要记住，人类思维的最高境界就是智慧。人与人之 间的区别是因为般若。般若就是智慧。如果一个人没有 智慧，活在这个世界上会很痛苦。越是没有智慧的人， 越是没有般若。有智慧才能够解决问题。

我们要能够解释宇宙万物的现象。科学家是后得 智，这种智慧是生出来后才有的。后得智，是自己前世 所做的因得到的智慧。为什么有些人生来就很聪明，有 些人生来就很笨？这就是后得智。对宇宙空间的理解， 要看万有现象。什么叫万有现象？所有的现象已经存在 了， 只需要去理解而已。比如说牛顿发现“万有引力定 律”之前，这个定律已经存在。我们现在学佛，实际 上，佛早就是存在的，只不过学佛是要把我们的生活和 佛法融合在一起，把佛法运用在生活中。

这个世界目前是末法时期。末法时期人必须修行， 罕一得道，唯依念佛才能得度众生，念佛得度生死。念 佛和放生有关系。佛菩 薩劝导我们要大慈大悲，“大慈 大悲名为佛性”， 大慈大悲的人一定具有佛性。例如： 当一个人大慈大悲的时候，佛性才会出来；当一个人很 凶、做坏事时，就没有佛性；当小孩子捉弄人、欺骗人 时，也是没有佛性的。“慈即如来，如来即慈”。每个 人都有慈悲心，  “人之初，性本善”，说的就是慈悲 心。

菩 薩的经文说到：慈悲心是一切安乐之因缘。多想 想别人是好人， 自己的心才能够得到平安、快乐。人活 在世界上一定要有慈悲心。佛法以菩提心为正因，菩提心就是慈善心，所学的佛法有慈悲心时，才是正确的因 果、正确的因缘。大家跟臺長学佛法，臺長总是教大家 与人为善、大慈大悲，教大家放生、救度众生等。这是 何等地慈悲啊！释迦牟尼佛在菩提树下打坐四十九天， 悟出原来世人皆具佛性。我们每个人都有一颗善良的 心。良心就是人的本性，就是人的慈悲心。我们学佛的 人要懂这个道理。

菩 薩的经文说到：菩 薩应生佛性孝顺慈悲，常助一 切人生福生乐。如果一个人具有善良的心、慈悲的心， 这个人就是菩 薩的化身。要常生佛性，如孝顺、慈悲 等。慈是人的本性，悲愍众生是根性。帮助别人、乐善 好施可以得到幸福和快乐，即助人为乐。

佛心者，大慈悲是也。当我们的心是佛菩 薩的心 时，我们就是很慈悲的人。慈悲是缘，是无缘慈。我们 学佛、学菩 薩，不要说有缘慈，无缘慈悲才是真正伟大 的大慈大