很多人念经有口无心，绝对不行！怎样念出更好质量的经文（上）

1.怎样念出更好质量的经文

问：无论新老同 修，在念经过程中为了念出更好质量的经文，请師父慈悲给我们当场演示并讲解，如何更好地做到心气合一、身气合一、身心气合一？

答：怎么样能够念经念得好？记住：一心一意。在念经的时候要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。一个人要一心一意好好地读书，心才会集中，才会进入八识田中。所以一个人要懂得念经，更要懂得怎么样让自己念好经。首先要有环境，如果很嘈杂的环境，念经总归不是太好；如果你在家里很安静地念经，有的人为了念经，早上五点钟起来念一个小时，到六点钟开始做饭，他精神充沛，这都是很好的。

所以环境很重要。念经的心很重要，无求的心会提高你念经的质量。如果你是有求的，“菩薩，您保佑我，我要……”“哎呀，我的孩子赶快好啊……”你念到后来全部是有求地念经；如果你无求地念经，效果更好。我举个例子你就知道了，如果到局长家里去，你今天没有求他，跑过去送个礼物：“过年了，来看看你。”还是拿个礼物去跟他说：“局长，你帮帮我了。”你说哪个有效果？（无求）

——2015年06月22日中国·香港

2.Wenda20200614 21:32

不同经文应分别以何种心态念诵

男听众：師父，您好。《佛子天地游记》中观世音菩薩说了一句话，她開 示说：“徒儿，你可知为師在天上是以何种心态诵念往生咒超度众生？为師是想着一切众生之苦皆由无始贪瞋痴而轮转恶道不得超脱。你们若是能以这种心境来念诵往生咒，其神力之大是不可言说。”请问師父，我们念大悲咒以何心态？

師父答：一样，要有慈悲心。以悲愍众生的心念大悲咒当然效果比小和尚念经有口无心好（那心经呢？）心经是这样的，想着观世音菩薩的大慈大悲，一样，反正我们心·靈·法·門离不开慈悲（好。XFX里的七佛灭罪真言呢？）一样，要有忏悔心，跟菩薩永久地忏悔。永久的忏悔和暂时的忏悔是两种概念。暂时的忏悔，“菩薩，我做错了，对不起，观世音菩薩。”这叫暂时的忏悔。永久的忏悔，“观世音菩薩，我做错了，我以后永远不做了。”（我们念解结咒以什么样的心态？）解结咒就是慈悲，不要跟人家争斗，要觉得“我是观世音菩薩的弟 子，我不想跟人家争斗”。（明白了）

3.问：最近这几天在念经时，一直听到“谛听”这两个字，刚刚念经时又听到“以心之念，用心之行，以功养功，以德养德”。请问该怎么理解？

答：谛听就是用心听。“以心之念”，用当下的心来念经；“用心之行”，所有的行为用心来做；“以功养功”，一边做功 德，一边把功 德存储；“以德养德”，以你的道德来做更多道德的事情。

——解答来信疑惑（三百六十九）

4.问：師父的《白話佛法》有提到：“所有的念佛人都必须用耳朵来听自己念的经，能让自己的心集中，而且功 德会很深。”请问，用耳朵来听自己念的经，为什么功 德会很深？每个人不都是用耳朵听到自己念经的声音吗？

答：用耳朵来听自己念经，就是闻。“闻”，里面一个耳朵，外面一个门，把门关起来，耳朵就在里面了，两耳不闻窗外事。为什么说“闻佛法”？有些人根本不听外在声音，而是用心在听，就是闻佛法。用心念，才能感受到自己心里在念什么，有口无心的人就听不到自己的声音。

——解答来信疑惑（三百六十九）

5. 師父今天教大家几个最新的念经方法：

①【诚心、坚定并带慈悲心念经】念经一定要心诚，心诚最要紧。今天是特意问了菩薩的，念经要至诚，就是你心里的【意志】要非常的【诚恳】——必须是全心全意的，我的心非常的诚恳，我的意志非常的【坚定】，然后要有【慈悲心】来念经。

②【念经时不可提神太多——否则会导致心火上升、心神不定】

③【念经时眼睛三分开，七分闭】念经要适当，我们要学菩薩，念经时要三分开，七分闭。

④【念经声音的控制】如果你念经念的很大声，太用力的话，非常伤你的气，念一天经会浑身无力，因为你的气走得太多了，——念经真的有窍门的，最好是嘴巴动，声音一点点，这种念法实际上是最好的。

——《白話佛法》四、11“灭三障，勤念经”

6.有人会问，“師父，念经要注意一些什么？

師父在这里告诉大家：

念经时要尽量做到衣冠整齐、手脸洁净。很多人念经、拜佛时，既不洗手，脸也脏脏的，想想看，这样念经拜佛效果会好吗？当然主要是心，師父在这里并不是说没有效果，而是效果不会太好。

还有人问師父，念经时是念出声音好？还是默念好？实际上，两种情况都可以，具体要看情况。

比如说，完全念出声音，你会伤气。

如果只是默念，不出声音，就会伤血。

中医讲，人有气血。一个人生气的时候，既骂人，又在心里默默地恨，所以叫气血两亏。我们念经也是这样，最好是小点声音念经。如果一个人念经的时候，睡倒了，或者没有梳洗，或者衣冠不整，或者在卫生间等不干净的地方，都是不好的，这些情况下最好不要念经。

有的法 門认为在卫生间也可以念经。对于这一点，師父不敢苟同。師父认为，一个人念经要用心念，但是到了一些比较肮脏的地方，或者做一些不是太干净的事情的时候，最好连默念都不要。

另外，睡觉不可以裸体。很多男人、女人不懂，以为脱光了睡觉对养生有好处。试想一下，人和动物的区别在哪里呢？从外表看，人和动物最大的区别就是人有遮羞布，而动物是赤身裸体的。看一看地狱，在地狱里的人全部是赤身裸体的。这就是属于不恭敬。

所以，大家的心中要常存敬畏，也就是说学佛的人心中要常常存有对菩薩的恭敬和畏惧，恭敬可以让自己保持严肃，知道自己不可以放纵。

如果一个人放纵的话，他就会惹很多麻烦，畏就是要懂因果。我们做人要尽量穿戴整齐，拜佛时手要洗干净，念经时最好轻轻地念出来。我们要都摄妄念，心存恭敬。念经修心学佛，要做到心中恭敬菩薩，要常若身在佛前，就好像经常在佛菩薩跟前一样。当你经常感觉你在菩薩面前的时候，你就不敢有其他的妄想念头了。这是念经很重要的一环。

——《广播讲座》一、23“收心念，意根变”

7.今天给大家讲“五力”。我们学佛，修行，修心要找到自己的本性。靠自己求证，想找到自己的本性，必须要有五种力量，才能找到自己的本性。

1）信力，就是切实相信的力量，信力是很重要的，信为道源功 德母。道源功 德母就是有一个信力，相信一个事情一定能成功，相信观世音菩薩一定会救我们，功 德母就是这个道源，即根源。你若相信了才能抓到根源，才能达到功 德母。一个人做任何事情，如果没有信心，没有信力，什么事情都不能做成功。信力可以破除疑惑，不被疑惑所动摇。

2）进力，进取的力量。今天相信佛菩薩了，但是又不好好念经，相信佛菩薩会救我，却没有信力，又不精进。而且在精进当中不能杂，如果杂了就等于不精进。如果什么东西都去学一学，什么事情都不会成功。进力还要加一个勇猛向前，就是要狂修。比如：如果得了重病，要狂念《大悲咒》等经，因你现在受的不是正常人所能受的病，想让病好就要做正常人不能做的事，要忍正常人所不能忍的，才能把病治好。

3）念力，也就是意念。一个人的念头很重要，如果今天做功 德，是用心，用正念做的事情全部都是功 德。如果带有私心杂念来做，你的念力就没有了，就找不到自己的本性，就不能在自身本性中得到求证。

4）定力，即正定力。正是以什么来区分的呢？是以自己一种信念的力量来定位自己的心。比如：今天求观世音菩薩，我的心定下来了，因为我相信观世音菩薩，一定要正定。我相信我做的善事是从心里发出的，是正确的。定力可以消除一切杂乱的念头，使心定下来。

5）慧力，就是智慧。智慧里包括正慧，许多人有智慧，但是，不是用在好的地方。比如：一个科学家很有智慧，研究出原子弹、细菌弹等等，这个人是不是很有智慧？同样如果心不正，找不到自己的本性，所产生的智慧就不是正慧，就会造孽。

——《白話佛法》一、26“用“五力”来寻找自己的本性”

8.Wenda20151204 33:06

念经前读《白話佛法》有助于对治杂念

男听众：師父，有同 修分享，念经不是杂念多嘛，可以先出声朗读《白話佛法》一篇，然后再念经，可以有效地对治杂念。请師父開 示一下。

師父答：这个方法也挺好的。实际上就是都摄六根，就是把你的六根先弄到一起清净一点，因为当你读的时候，你眼睛要看，你脑子必须要集中吧，你否则你怎么能看得到呢？你嘴巴要念的时候，大脑必须要思想集中吧，实际上就是都摄六根。让你懂得，收受你的六根之后，然后你再念经，当然效果很好了，你读一篇、一小段对你也有帮助啊。

9.Zongshu20151201 03:23

求菩萨保佑，首先要相信；念经时心要诚否则质量不好

女听众：师父，我女儿想明年到澳大利亚来，您看她来学习读书可以吗？1993年属鸡的。

師父答：你女儿相信不相信啊？（她现在在念经了，就是不够精进）嗯，小孩子要相信的，一般的菩萨保佑要来的话，都要相信的（嗯，她在念经了）应该没什么问题的（现在正在准备）你叫她签证没拿到之前，不要到处去请客啊，跟人家讲啊，好吧？（好。她什么颜色的？）白的，颜色偏白的（谢谢师父！我今天帮别人念，马上就打通了。感谢师父，我真激动。师父，我的经念得怎么样？）你的经还可以，蛮努力的。一定要注意，念经的时候心一定要诚，心诚的话念经念得好，心不诚念经念得不好（对，我现在每天在家念经）嗯（感恩观世音菩萨！感恩师父！）再见。

10.Wenda20151129B 47:11

怎样把心融入经文中

男听众：師父讲“念经时心要在经文里”，请師父開 示一下，有什么方法帮助心融入在经文之中？

師父答：用耳朵听啊，比方说在念经的时候先听自己的声音。但是很多人听声音听不长久的，很快就睡着了，睡着了就睡，也蛮好的，睡着了之后醒了再念，“千手千眼无碍大悲心陀罗尼……”听自己声音啊。

11.如何区分念经是“有口无心”还是“念念无念”

问：有位同 修做饭、走路、买菜都在念经，而且不知不觉就念诵完毕，这是“小和尚念经有口无心”的境界，还是“念念无念、念念无住”的境界？如何区别？请師父慈悲開 示。

答：你们连小和尚都不如啊，做一个和尚都很不容易的。我告诉你，表面上看小和尚念经有口无心，实际上他心还是在动啊。我们学佛有时候在做事的时候你虽然嘴巴念经，但是你至少意识当中“我是在念经”，对不对？你在做这个事情做那个事情，你嘴巴里叫念念无念，你也是有念头。实际上这个念不一定是嘴巴的念，一个是念头，实际上“念念无念”，佛法里面讲一个是嘴巴念的念，还有一个心念的念，所以叫念念无念。嘴巴里念好像没有念，好像念了又没有念，那你的境界就到了“无念”的尽头了。

——2016年08月12日马来西亚·槟城